Ya avanzada la noche del 8 de mayo en el Cuartel General soviético de Berlin-Karlhost, Wilhelm Keitel¹ firmaba la capitulación de la Alemania nacionalsocialista. Tan glorioso episodio de la historia merece ser recordado año tras año como el justo y merecido final del oprobioso dominio nazi. Muchos calendarios lo registran como el Día de la Victoria, que por la diferencia horaria corresponde al 9 de mayo en varios países ubicados en la Europa más oriental.

La selección de fechas memorables obedece a decisiones políticas, siempre que tengan un significado político, claro está. Y las expresiones que les son asignadas para identificarlas – Día de la Victoria, por ejemplo - también tienen su origen en la forma como son políticamente entendidos los eventos que se recuerdan. Incuestionablemente, el 8 ó 9 de mayo, según corresponda, es para celebrar jubilosamente la caída de la barbarie hitleriana, así como el costoso éxito de las operaciones militares y de las acciones político – diplomáticas de los países vencedores. Cada metro cuadrado europeo, cada ciudadano y cada capital - desde Lisboa hasta Moscú o desde Helsinki hasta Atenas (o en todo el mundo) - tiene pleno derecho a declararse de fiesta cualquiera de esos días, o el mes completo si gusta.  La victoria es la victoria y sólo se lamenta el derrotado, que no es el alemán de hoy, sino el nacionalsocialista de ayer.

Aceptado el Día de la Victoria como tal, muy justo para quienes no tuvimos que conocer sucesores de Hitler ni Reich de mil años, es razonable y prudente - hasta imperativo - fijar límites y combatir los abusos ideológicos.

En algunos países se celebra el Día de la Liberación, que para los neerlandeses, por ejemplo, no es precisamente el 8 de mayo - mucho menos el 9, habida cuenta de su ubicación geográfica -, sino el 5 del mismo mes. El Bevrijdingsdag (literalmente Día de la Liberación) se ha establecido antes porque la desgracia de las tropas nazis en Los Países Bajos precedió a la penosa tarea de Keitel². Y ellos hablan de “liberación” con buenos motivos porque fue precisamente eso lo que experimentaron. El término de los odiosos atropellos y espantosos crímenes cometidos bajo la bandera de la esvástica en Los Países Bajos significó la recuperación de la libertad para sus ciudadanos, condición de la que hasta hoy bien disfrutan³. En otros casos, sin embargo, las cosas fueron muy distintas y la expresión "Día de la Liberación" supone un problema serio con consecuencias políticas.

La propaganda soviética ha dejado su pretenciosa e indeleble marca en el discurso que reivindica el 8 ó 9 de mayo como Día de la Liberación, pero las zonas tuteladas por Moscú no transitaron hacia la libertad ni levantaron sociedades dignas con ciudadanos respetados por sus gobiernos e instituciones, sino que tuvieron un destino oscuro y miserable. Polonia ilustra perfectamente esta calamidad. Los polacos no terminaron de verse librados de Hitler – y vaya que sufrieron - cuando se enteraron de que Stalin y sus hijos políticos se harían cargo de ellos desde el Kremlin y en la propia Varsovia. Si alguien se sintió “libre” en Polonia tuvo que haber compartido de muy buena gana cada postulado del marxismo – leninismo y la bestialidad del sistema totalitario que allá rigió.

A Checoslovaquia no le fue mejor. Hitler, gracias a la ingenuidad de quienes le favorecieron con los Acuerdos de Munich (Mnichovská dohoda o Münchner Abkommen) de 1938 (Chamberlain y Dalladier principalmente), se hizo de los Sudetes. Y ya en 1939 se había metido el resto del país en un bolsillo bautizándolo como Reichsprotektorat Böhmen und Mähren (Protectorado de Bohemia y Moravia en español; Protektorát Cechy a Morava an checo)^4. Vencido (y muerto) Hitler, sólo pasarían unos tres años cuando los comunistas dieron un golpe a la misma democracia que, en pleno proceso de restablecimiento, les había permitido llegar al parlamento. Así se formó en 1948 otro gobierno totalitario obediente a Moscú. La tragedia checoslovaca la retrata maravillosamente el director de cine checo Jan Sverák⁵en su filme Tmavomodrý svet⁶, donde se ve el ingrato destino de los pilotos checoslovacos que junto a la RAF (Royal Air Force) lucharon contra los nazis y luego fueron encarcelados por los comunistas. Así, quienes debieron ser reconocidos como héroes sufrieron la tortura y la muerte como „enemigos del pueblo“.

Entonces, para muchos europeos que quedaron pisoteados y subyugados por el comunismo, liberación no hubo. En una reciente entrevista al alcalde de la capital moldava de Chisinau, Dorin Chirtoaca, realizada por la periodista Valentina Ursu para Radio Europa Libera (oficina en Moldavia de la conocida Radio Free Europe / Radio Liberty), aparece una frase que no necesita aclaratorias: “... un dictator a fost înlocuit cu un alt dictator. Si, din pacate, consecintele se resimt si pâna astazi” (Un dictador fue reemplazado por otro dictador. Y, por desgracia, las consecuencias se dejan sentir hasta hoy). Eso fue lo que ocurrió.

En conclusión, a la Unión Soviética se le puede reconocer por sus pérdidas humanas y materiales (las primeras continuaron durante décadas, ya no en guerra contra el nazismo sino por mano comunista), sus esfuerzos militares y el indiscutible peso de su contribución a la derrota del nacionalsocialismo. Pero hablar de „liberación de Europa“ es, cuando menos, un desvergonzado insulto a las víctimas de los países que sólo han sido libres gracias a sus revoluciones contra el aparato totalitario comunista desde la caída del Muro de Berlin. Pasar de un totalitarismo a otro fue un muy mal negocio para la libertad.

Notas 

1 Wilhelm Bodewin Johann Julius Keitel (1882 – 1946), Generalfeldmarschall desde 1940 y Chef des Oberkommandos der Wehrmacht desde 1938 hasta 1945.

2 En Los Países Bajos (nombre más apropiado que Holanda), la liberación estuvo a cargo mayormente de tropas canadienses con soporte de fuerzas estadounidenses y británicas.

3 Los alemanes de la Bundesrepublik Deutschland (Alemania Occidental) también podrían hablar de liberación, pues conocieron hasta 1990 un esplendoroso proceso de desarrollo económico y político radicalmente opuesto al sombrío periodo de atraso y opresión que debió soportar la DDR (Alemania Oriental) bajo el yugo del comunismo y la influencia de Moscú. Desde 1990 Alemania pasaría a ser una sola y su presente feliz habla por sí sólo.

4 Una frase de Churchill contra Neville Chamberlain pronunciada en un discurso en la House of Commons ilustra perfectamente el buen juicio del primero y la incompetencia del segundo: "You were given the choice between war and dishonour. You chose dishonour, and you will have war" (Se le dió a elegir entre la guerra y el deshonor. Eligió el deshonor y tendrá guerra).  

5 Sverák es uno de los mejores y más afamados directores checos. Es muy famoso por su filme Kolja (1996), que obtuvo un Oscar en 1997 como Best Foreign Language, entre un gran número de premios checos e internacionales. Jan Sverák suele trabajar junto a su padre, una de las figuras emblemáticas del cine checo, el actor Zdenek Sverák.

6 En español Un mundo azul oscuro (2001) es un filme que cuenta la historia de los pilotos checoslovacos que salieron de su país luego de la ocupación nazi y se alistaron en la RAF para pelear contra los nazis. Un artículo sobre esta película fue presentado en este mismo espacio el 16 de abril de 2009, justamente para mostrar cómo los regímenes comunista y nacionalsocialista comparten la misma naturaleza totalitaria. Una escena de la película ilustra esta realidad: El Dr. Blaschke, el médico nazi recluido junto a los patriotas checoeslovacos, al observar el brutal ensañamiento contra uno de ellos dice "Interrogatorios nazis, interrogatorios comunistas… son la misma cosa". Los pilotos checoslovacos, por haber tenido contacto con Occidente eran considerados "enemigos del pueblo", seres indeseables y contaminados. En la muestra de cine checo que ofreció la Embajada de la República Checa (15 - 19 de abril de 2009 en el Centro Cultural Palacio La Moneda), el Embajador checo, Zdenek Kubánek, puntualizò que “Después de la caída de la dictadura en nuestro país hace exactamente 20 anos, finalmente se han reconocido los méritos de esos pocos que en la historia europea significaron tanto”.

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