Educación sexual II

Jul. 14 , 2009

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Educación sexual I proponía separar el tema prevención de enfermedades de transmisión sexual y de embarazos no deseados, de la sexualidad misma. Las tinterilladas que se esgrimen en torno a la píldora del día después avalan que quienes detentan el poder político en nuestro país no dan señales de madurez en estas materias, por cuanto no se cansan de disputar sobre la legitimidad de prevenir lo indeseable, desarrollando un discurso más prohibitivo que facilitador. Confunden convicciones morales con supuesto conocimiento biológico, buscando regular por decreto lo que debe regirse por convicciones y la voluntad autónoma de loa afectados y no por imposición, politización y sanción. Se oculta indecisión y obstinación bajo un benevolente llamado a la sexualidad responsable y a una educación sexual más acabada.

Si la educación médica es para formar buenos médicos, la educación física fortalece el cuerpo, también ha de entenderse la educación sexual como el mejor conocimiento de lo que es la sexualidad como tal, no como exclusiva expresión legitimada al interior del matrimonio heterosexual y con disposición inquebrantable a procrear. Ciertamente, la educación sexual no es sólo un catálogo con instrucciones de uso, aunque algo de eso también hay, a pesar que la iniciativa haya sido usurpada por la lujosamente ilustradas presentaciones en la televisión y el cine.

Bueno es comenyzar por reconocer que hay diversos modos de vivir la sexualidad y, si bien no todas son de aprobación universal, deben ser conocidas para romper algunas moralinas injustificadas y destruir barreras a la tolerancia. Por de pronto, dos palabras sobre semántica: el onanismo descrito en el Antiguo Testamento, es la práctica que hoy se conoce como coito interuptus o eyaculación fuera de la vagina para evitar la fecundación. Lo que erróneamente se denomina onanismo es la masturbación, el sexo solitario al cual se ven abocados quienes no tienen acceso a una relación bipersonal. Los mitos sobre el efecto debilitante de la masturbación o su condición de "acto intrínseca y gravemente desordenado" como señala un escrito de la Sagrada Congregación Para la Defensa de la Fe (1975) son falsos y mal intencionados, al transformar la fisiología en falta. Del mismo modo, indicar como vergonzante la polución nocturna o eyaculación involuntaria durante el sueño, es producto de una mentalidad penosamente estrecha. Error semántico es, también, sindicar de sodomía cualquier práctica que no sea heterosexual y genital pues, como el término deriva de Sodoma, la antigua capital de los vicios, resulta que la sodomía siempre sería pecaminosa para quien dice saber diferenciar entre el Bien y el Mal.

La educación sexual debe enseñar que el acto sexual culmina en un orgasmo, suceso físico con fuertes componente psíquicos, de manera que no siempre se logra, ni puede pretenderse  cuando hay falta de empatía, o de libre y ojalá gozosa disposición. Habrá que explicar que el interés sexual del varón tiene su máximo en la adoslecencia, en la mujer es más tardío, de manera que es necesario afiatar voluntades en respeto y cuidado del otro.

La sexualidad humana se distingue en dos aspectos: a diferencia de la hembras animales,  la mujer tiene orgasmo y eso, también lo dice la Biblia, ha de ser motivo de solicitud por parte del varón. El lenguaje común ha sido desatento de esto al hablarde la mujer que se "entrega" o es "conquistada".  La moral victoriana condenaba el goce sexual de la mujer, la cual siempre estaba en peligro de perder la honra y la reputación cuando "cedía", mientras el varón cosechaba admiración y aplausos cuando  "conquistaba los favores de mujeres" en forma promiscua. Mesalina es pecadora, Don Juan un respetable aventurero. Y claro, si el orgasmo de la mujer no importa, se facilita tratarla como objeto.

Característica humana también es que nuestra especie no tiene período de celo, de manera que la unión sexual legítima  no es producto puro de la biología sino siempre de un encuentro personal respetuoso. Fluye de esto que la sexualidad no es privativa del ser humano en tanto pueda y esté dispuesto a procrear. Las uniones no matrimoniales,  los marginados, los individuos en tercera edad, las personas con deficiencias que los discapacita para llevar una vida tan plena como quisieran, también aspiran a una vida sexual que se ve rechazada o frustrada por falta de oportunidad o de sosiego.

Estas personas albergan el deseo de llevar una vida sexual saludable y no ser ignorados por la sociedad como si fuesen seres asexuados.

El tema no está agotado, habrá que pensar en un comentario "Educación sexual III" porque no hablar de homosexualidad en tiempos de cólera es negligencia deplorable.