Acción psicológica estadounidense (II)

Jul. 26 , 2010

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En el mundo, hoy y siempre, han existido las conspiraciones. La política nacional e internacional, los temas relacionados con la defensa, el comercio y los negocios, e incluso el ámbito social, no han escapado a esta realidad. La gran diferencia entre lo que sucede actualmente y lo que ocurría en el pasado, radica en los medios masivos de comunicación social - especialmente electrónicos -, los que permiten hoy en día la promoción y propagación de estrategias de manera mucho más precisa y eficiente.

La tecnoestructura supranacional que ha venido impulsando las estrategias que conducen al nuevo orden mundial, utilizan de manera efectiva los medios de comunicación actuales, aplicando técnicas de acción psicológica que también pueden usarse en la educación, lo que ha determinado que se genere un alto grado de consenso entre las poblaciones de los países industrializados y en las naciones emergentes, a favor de las consignas del mundialismo.

Entre los estamentos dirigentes se ha logrado captar su consenso gracias a estos procesos formativos y educativos, como así también debido a que, aún cuando se impulsan distintas corrientes de pensamiento y comportamiento sobre temas específicos, rara vez se clarifican las metas finales del mundialismo para el largo plazo, las cuales, de conocerse en todas sus implicancias (políticas, económicas, culturales, militares), bien podrían generar diversos grados de resistencia y/o conflicto entre la opinión pública.

La utilización de técnicas de psicología de masas como herramienta para el posicionamiento de pautas y patrones de comportamiento, ha resultado en que cada idea que se pretende dinamizar, se manifieste dentro de un abanico de variantes, de manera tal que se permita satisfacer al más amplio espectro de opiniones posibles. Dicha metodología se basa en el gradualismo como técnica para lograr crecientes niveles de aceptación a sus pautas y paradigmas. Algunas de ellas - las menos conflictivas -, son propuestas con mayor franqueza e introducidas con relativa facilidad en la sociedad por los propulsores de mundialismo, cobrando la forma de las distintas modas intelectuales, sociales y artísticas que se van dando (derechos humanos, calentamiento global, ecologismo, etc.).

Sin embargo, aquellas pautas que implican profundas modificaciones estructurales y el rompimiento con arraigadas tradiciones culturales o religiosas, las cuales generan un mayor grado de resistencia, son propuestas tangencialmente, con mucho más sutileza. Ayuda a este tipo de acción el nuevo perfil psicológico del hombre de la pos-modernidad, que aunque vive integrado al resto del planeta a través de una gigantesca red de comunicaciones electrónicas, se ha convertido - paradójicamente -, en un ser desarraigado, confundido, y, a menudo, angustiado y solitario.

No es una coincidencia que este fenómeno se haya visto asistido y aumentado en el mundo actual por el ocaso de las religiones y de las iglesias en vastas regiones de occidente, e incluso de oriente. Durante las últimas décadas ha existido una acción psicológica persistente y bien dirigida, destinada a debilitar los valores, estilo de vida y patrones de comportamiento de las mayorías en todo lo relativo a la manera en que las personas se han relacionado tradicionalmente con lo invisible y lo trascendente. De esta manera, el ansia por los asuntos espirituales, que desde milenios se materializa en una fe religiosa que abre las puertas hacia la evolución del alma, hoy en día se canaliza hacia banales telenovelas, series fantasiosas, juegos computacionales y una lista interminable de aplicaciones (gadgets) para los celulares.

El propósito aquí es dual: poner a disposición de las personas una gama de formidables instrumentos tecnológicos que permiten la transmisión de ideas, capacitación, elementos educativos, entretención y en algunos casos, cultura; pero también ir generando entre las mayorías una creciente adicción a la pantalla pasiva o interactiva, y una mayor permeabilidad a sugestiones recibidas a través de las mismas, lo que significa criar generaciones de individuos más controlables a través de los medios electrónicos.
 
A modo de ejemplo, podemos ver cómo los medios de comunicación transnacionales, la industria del entretenimiento, Hollywood/Estados Unidos, se han encargado de distorsionar la imagen sacerdotal hasta convertirla en sinónimo de perversiones de toda naturaleza, particularmente sexuales, las que, coincidentemente, han tenido una “explosión” mediática sin precedentes durante los últimos años. Resulta notable comprobar que el principal blanco de ataque suele ser la jerarquía de la Iglesia Católica (tradicionalista y reacia al cambio), y más recientemente, la religión islámica, cuyas manifestaciones fundamentales se equiparan, injustamente, con el crimen y el terrorismo, ignorando así el mucho más complejo dilema político-social del Medio Oriente. 

El grado de virulencia de esta metodología, utilizada por los propulsores del mundialismo, varía según el blanco poblacional al que va dirigida, el tema bajo tratamiento y el patrón de comportamiento que se pretende asentar. Así también, se puede observar que la imagen que se procura generar de todo “lo militar” adquiere perfiles violentos, burdos y  francamente perversos. Planteamiento que está más allá de toda consideración ideológica, pues esa imagen es impulsada tanto se trate de tropas alemanas durante la Segunda Guerra Mundial, de militares sudamericanos, de policías franceses o generales de la ex Unión Soviética. Todos son mostrados como seres tremendamente crueles, grotescamente toscos y ridículamente tontos.

El efecto logrado consiste en una suerte de inmunización entre las mayorías contra todo lo que simbolice a lo militar, hecho que reviste gran importancia en el proceso de cambio de paradigmas necesario para el nuevo orden mundial, pues las instituciones armadas - sean del país que sean -, representan un verdadero bastión en la defensa del Estado-nación y se encuentran fuertemente identificadas con éste. Por su naturaleza, son instituciones altamente conservadoras, tradicionalistas, verticales y de baja permeabilidad al ideario del mundialismo y al cambio en general.

Pero el futuro gobierno mundial no necesitará de una fuerza militar que cuide frontera alguna, pues cuando logre su meta en el largo plazo, no habrá más fronteras nacionales, y requerirá de tan sólo una muy disciplinada y poderosa fuerza policial tipo comando, de rápida acción, para mantener el orden en todo el planeta. De esta manera, se puede comprender mejor las razones que hacen que determinados cuerpos militares multinacionales - como los Cascos Azules de las Naciones Unidas o incluso algunos grupos de comandos antiterroristas -, no vean su imagen maltratada. Esto es así pues representan proyectos embrionarios de lo que algún día será un poderoso cuerpo de policía global, encabezado y dirigido por la gran potencia imperial.