Joaquín Fernández / República

 Las recientes manifestaciones que han tenido lugar en nuestro país, dentro de las cuales las protestas contra Hidroaysen, en pro del matrimonio igualitario y a favor de la reforma de nuestra institucionalidad educativa han tenido un lugar preponderante, han concitado una gran atención. Al parecer, la Pax Transicional caracterizada por sus bajos niveles de movilización social ha cedido lugar a un nuevo estado de cosas, en que la ciudadanía nuevamente ha ocupado los espacios públicos como estrategia para satisfacer sus demandas. En este sentido, diversos observadores han sostenido que acudimos a un renacimiento de la sociedad civil en nuestro país. Pero ¿hasta que punto se ha fortalecido la sociedad civil?

La existencia de una democracia fuerte requiere abandonar las posturas liberales extremas a favor de una visión republicana, que reconociendo la existencia de derechos fundamentales y valorando las libertades públicas, defienda la existencia de un corpus de deberes políticos fundamentales como una de las bases para el funcionamiento de una comunidad política. Resulta peligroso, desde el punto de vista de la formación cívica, sostener un modelo político en que las responsabilidades recaigan solamente en los representantes, quienes se verían obligados a “seducir” a los votantes, al mismo tiempo que exime de deberes a los ciudadanos comunes. La noción de ciudadanía se basa en el ejercicio de la deliberación política y en un conjunto de deberes comunes hacia la comunidad. Lo contrario no es democracia, sino liberalismo extremo.

“Nada que celebrar”: ese ha sido el eslogan con que diversos sectores han encarado este bicentenario. Ciertamente no es un planteamiento que pueda llegar a tener arrastre popular. Es más, quizás muchos de quienes lo defienden se volcarán clandestinamente a disfrutar algunas de las diversiones expansivas propias de estas festividades. Sin embargo, lo preocupante es que quienes usualmente hacen estos enunciados son los sectores que manifiestan más ansias de transformación social y se muestran más disconformes con el orden imperante. 

Se corre el riesgo de asumir la renovación simplemente como un problema etario y, lo que es más grave aún, como un asunto cosmético. Se trataría de dar una apariencia de dinamismo y juventud para “reencantar” al electorado. Dicha estrategia no diferiría mayormente de un "marquismo" institucionalizado, que busca en el atractivo de figuras individuales el principal motor para el crecimiento de los partidos. Por lo demás, dicha opción no esta exenta de cierta tendencia al elitismo social y a la efebocracia, buscando resaltar el prestigio social de los apellidos de origen o incluso la apariencia de los líderes.

La reciente crisis económica generó una suerte de “remezón” intelectual, que modificó el modo de entender las relaciones entre el Estado, el mercado y la sociedad. Si bien los vaticinios de los agoreros que pronosticaban una crisis terminal del capitalismo no estuvieron ni cerca de cumplirse, si se produjo una “crisis de la hegemonía neoliberal”. En efecto, desde al año pasado, en diversas sociedades nacionales y acudimos a una perdida de fe en el Laissez Faire. Incluso algunos líderes de la derecha moderada europea se han dejado llevar por esta corriente y han llegado a defender la necesidad de un capitalismo regulado.

Durante la semana de proyectos de su establecimiento de educación secundaria, Rainer Wenger (Jürgen Vogel), profesor de educación física y ciencias políticas,  emprende la tarea de explicar a los jóvenes el funcionamiento de un régimen “autocrático”...

A lo largo de su carrera, la historiadora Verónica Valdivia Ortíz de Zárate  ha prestado atención al impacto que tuvieron en el siglo XX chileno diversos movimientos nacionalistas y corrientes antiliberales, los que en general habían tendido a ser pasados por alto por nuestra historiografía. Quizás esta experiencia le ha dado la sensibilidad para contextualizar y entender los cambios vividos por la derecha chilena en la década de 1960 y dar cuenta de las transformaciones que sufrieron su ideario y sus pautas de acción...

La Revolución Constituyente Atacameña de 1859 fue la última gran rebelión regionalista que vivió nuestro país. En enero de 1859, una insurrección estalló en distintos focos a lo largo de Chile, los que se levantaron en armas contra del gobierno de Manuel Montt. En un afán claramente revolucionario, los insurgentes pretendían cambiar el ordenamiento político del país, llamando a reformar la constitución. Copiapó fue la zona que lideró las fuerzas antigobiernistas en la Guerra Civil  de 1859.Bajo la dirigencia de Pedro León Galo,  puso en jaque el poderío del Gobierno Central, extendiendo la revolución por Atacama, llegando a capturar La Serena y Coquimbo, transformando la conflagración en una Guerra Civil...

La crisis del Gabinete de Coalición Alemán ha sido mostrada por políticos y politólogos de la Coalición por el Cambio como una muestra de lo feble de la Alianzas entre socialistas y demócratacristianos. Tras estos juicios, subyace la intención de mostrar a la Concertación como una suerte de alianza contranatural, que une por meros intereses a corrientes opuestas en todo el resto del mundo. Así, lo hacia notar Hace una semana Andrés Allamand en una artículo titulado “La crisis de la izquierda europea vista desde Chile”...

Las recientes elecciones acaecidas cambiaron radicalmente el panorama político en Alemania. Tras el triunfo de la Democracia Cristiana (CDU/CSU), la canciller Angela Merkel formará un nuevo gobierno...

Observando la marcha política de la Alemania imperial, Max Weber notó como el Congreso, reducido a la impotencia, limitaba su acción a entorpecer las discusiones presupuestarias y dificultar la llegada a buen puerto de los proyectos legislativos enviados por el Ejecutivo...

La idea de un “cambio” o “renovación” de la política se ha hecho presente en el debate público con gran fuerza. Pero: ¿Qué cambio queremos? ¿Deseamos un cambio de personalidades en el gobierno y un simple giro en los estilos de gestión? o ¿queremos apuntar a un cambio social más profundo, pasando de una sociedad individualista centrada en el mercado a una justa y solidaria centrada en la idea de ciudadanía?...

A los 76 años de edad, ha muerto el escritor estadounidense John Updike, dos veces ganador del premio Pulitzer y sempiterno candidato al Premio Nobel.