El poder de la Iglesia en jaque

Aug. 08 , 2010

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Publicado en Reportajes de La Tercera, 8 de agosto de 2010

Acorralada por la modernidad, por su historial de abusos, por los errores de sus prelados y una excesiva confianza en sus redes de poder, ahora la Iglesia chilena se enfrenta a una cancha más exigente y pareja.

Si esto es el comienzo del fin o el fin del comienzo sigue siendo discutible. Todavía no lo sabemos a ciencia cierta. Lo que sí sabemos es que ya hay varios datos que hablan de una pérdida de la gravitación social o del magisterio civil de la Iglesia. Después de la aprobación de la ley de divorcio, de las incidencias en torno a la píldora del día después y de la reciente negativa a los indultos, eso es un hecho. También es efectivo que en otra época contrariar la voz del episcopado podía tener costos muy superiores a los actuales. Pero de esto no necesariamente se desprende que la Iglesia esté pasando de protagonista a actor secundario en la escena pública de la sociedad chilena, entre otras cosas porque sacar conclusiones de tan largo plazo a partir de hechos coyunturales -extraer lo muy grande de lo muy chico- puede ser arriesgado y un tanto loco. La historia es lenta. Por lo demás, una cosa son las redes de poder que manejan los obispos, que en la actualidad se están viendo seriamente rotas o perjudicadas por las noticias, las encuestas y las negativas que vemos todos los días, y otra es la columna mucho menos errática de la fe, donde el catolicismo chileno, a pesar de todo, sigue calificando con fuerza. Calificando sobre todo a nivel popular y a nivel de las elites, puesto que tampoco esa columna está indemne. De hecho, desde que la ruptura del nexo que unía a los sectores medios del país con la Iglesia dio lugar a un proceso que todavía está en desarrollo, no sería raro que a mediano plazo la religión católica pasara a la condición de minoría en la sociedad chilena. De primera minoría quizás, pero en una posición ya muy distante de la representatividad un tanto subsidiada que tuvo antaño.

Como muchas otras instituciones -como los partidos y el Estado, como los medios y la academia- es claro que la Iglesia en Chile ha tenido grandes dificultades para adaptarse a las transformaciones sociales y culturales de las últimas décadas. La decisión y el convencimiento con que los obispos apostaron, por ejemplo, a que iban a ser capaces de seguir bloqueando la dictación de una ley de divorcio en Chile, tal como lo habían hecho por espacio de décadas, hace pensar que se confiaron más en sus accesos al gobierno y al Parlamento que en entender y en prepararse para vivir los cambios que estaban en curso. Como no los entendieron, como lo subestimaron o como pensaban que los iban a neutralizar o cooptar, la transformación los pilló mal parados. No repararon que el horno nacional -al menos en este tema- ya no estaba para lobbies.

No es fácil, desde luego, pasar del podio del poder al suelo raso. El tránsito obliga entrE otras cosas a calibrar radares, a reorientar antenas, a deponer soberbias y a ingerir varios frascos de ubicatex. Obliga a aprender a relacionarse con la sociedad chilena desde el testimonio, aceptando con respeto y humildad las diferencias. Obliga también a concentrar esfuerzos y a distinguir lo principal de lo accesorio. La venta de canal 13 divulgada el viernes -tardía por cierto- indica que algo de eso podría estar ocurriendo. La función de la Iglesia no es hacer televisión. Es evangelizar y tratar de persuadir, es servir a su feligresía y al país, es jugarse por los valores de la fe desde el simple apostolado y no desde las estructuras del poder.

Más allá de la deserción de los sectores medios, más allá de la crisis de las vocaciones sacerdotales, más allá del descrédito social asociado a los abusos sexuales cometidos por algunos clérigos, más allá -en fin- de lo que difícil que es en estos tiempos que alguien crea desde adentro en otra cosa que el dinero o el placer, tal vez el gran drama de la Iglesia remite a su confusión acerca de las batallas que valía la pena haber dado y las que no. Por muy depositaria de verdades reveladas que se sienta, la Iglesia necesita abrirse al pensamiento estratégico. Debería hacerlo, porque no todas las batallas le sirven y posiblemente van a ser pocas las que pueda ganar. Eso no importa. Si hay gente que debería estar curada de espanto del exitismo de la época son los obispos y los curas.

Una serena composición de lugar debiera incorporar a la ecuación del poder social de la Iglesia en Chile dos variables que son relevantes.

Por una parte, el catolicismo ha vuelto a ser relativamente fuerte en el ámbito de la educación, sobre todo de la elite, aunque no sólo de la elite. Esto es serio. En estas funciones la Iglesia ha estado recuperando un protagonismo del cual abdicó o la hicieron abdicar en los años 60. Da lo mismo si fue lo uno o lo otro. La discusión se parece a la del huevo o la gallina. Cualquiera haya sido la causa, el efecto fue igual porque durante décadas la Iglesia emigró a las poblaciones, donde tampoco le fue muy bien, y de hecho dejó de educar a los sectores dirigentes. Como quiera que se evalúe esa experiencia, lo concreto es que ahora hay dos novedades. Una es que la Iglesia decidió retomar la tarea. La otra es que esa Iglesia ya no es la misma de antes. Ya no es la institución socialmente comprometida de los años 60. Ahora el rol lo asumieron movimientos apostólicos y congregaciones que tienen otro carisma y una impronta conservadora que -a través de los cuadros que está formando- va a continuar jugando un cierto rol en el futuro de Chile. Con viento en contra y todo lo que se quiera, qué duda cabe que ahí también se están formando dirigencias del mañana.

La otra variable que el análisis deberá incorporar al mapa del poder concierne a la pluralidad de identidades que ya la Iglesia está proyectando a través de distintos movimientos o carismas. Menos monolítica que de lo fue en el pasado, esta segmentación bien podría ser vista desde luego como una debilidad desde la perspectiva centralista. Pero también puede ser una fortaleza toda vez que -como ocurre en los partidos con las facciones- las distintas corrientes, corrientes de espiritualidad se entiende, sepan convivir y no se entronice en ellas la lógica destructiva del espíritu de secta.

Hasta ahora a menudo la Iglesia chilena ganó, por así decirlo, muchos partidos por secretaria. A estas alturas, eso ya no volverá a ocurrir. Los partidos ahora se jugarán en cancha más exigente y pareja. Y algo sugiere que el campeonato aún no tiene visos de terminar.R