¡Michael! , ¡Michael!, Bausch y la Política "Coca-Cola"

Jul. 01 , 2009

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Hace unos días la  sociedad mundial se impactó por la muerte del llamado rey del pop,  Michael Jackson. Ésta semana ha fallecido una de las grandes coreógrafas de las últimas décadas, famosa por su creatividad y estilo innovador: la alemana Pinna Bausch. Parece ser una buena oportunidad para analizar la característica política de lo estético.

Sin lugar a dudas son dos figuras de dimensiones distintas: Michael, un fenómeno artístico-mediático de alcance planetario, de esas figuras que se dan en el mundo artístico y deportivo que a través de la comunicación de masas y talento  adquieren la impronta de seres casi sobrenaturales, como habitantes del Olimpo, que sus defectos, por graves que sean, no son capaces de tocarlos. Lo que a mortales los sepultaría, en ellos se encuentran en estado de impermeabilidad. Es en esa categoría donde Michael Jackson, Elvis Presley, Maradona y O.J. Simpson se han encontrado.

Pinna Bausch y su genio artístico, no pertenecen a la sociedad de masas  planetaria, aquel grupo  que Nietzsche repudiase por ser como corderos sin ideas e identidad, que Adorno criticase por no ser más que reflejo de un individualismo igualizante, producto de una comunicación masiva que si bien unifica, a la vez separa.  Los veía como engendros de un individualismo en ruinas. Pinna Bausch, por el contrario, refleja una vanguardia artística  que estéticamente no se deja subsumir por la masificación. Su propuesta implicaba una estética de la contemplación y la experiencia que no admite el reduccionismo de la moda. Lo de Michael Jackson, es su opuesto, es una mise en place para la comunicación masiva.

El arte, como bien ya Platón señalase, tiene una dimensión política indudable, de la política no como “panfleto partidario” sino como expresión de una comunidad. En él se manifiestan  y moldean gustos, sensibilidades, visiones de la vida y construcciones simbólicas que determinarán la generación y factibilidad de lo político. Es por eso que en una sociedad democrática, que es anti-elitista por esencia, debe haber cabida para los “Michael” junto a  expresiones más elitistas como la de Pinna Bausch. Otra cosa distinta, que además es sana, es que se necesita a la vez de  capacidad de crítica de las corrientes que la masa sigue, muchas veces de modo más emotivo que reflexivo.

Ambos aspectos se deben reflejar en quienes aspiran a dirigir una comunidad política: el entender e interpretar los gustos mayoritarios y a la vez el poseer una capacidad para estar por sobre ellos. Quién aspira a hacerse del poder mimetizándose con la masa, una suerte de “Coca-Cola”-Candidato,  lo que hará es cultivar sólo el populismo y la demagogia. Quién quiera dirigir, a partir de una idea de elite que sabe y debe conducir a la masa, se encuentra caminando en la línea delgada de ciertas formas de fascismo y de algunas corrientes marxistas, es el riesgo del totalitarismo. El arte es un reflejo de las emociones de la sociedad. La política, como bien lo interpretase Gramsci, no puede dejar de fijarse en él. En la propuesta estética y retórica de muchos movimientos políticos, se puede percibir o no su vocación democrática.