Fernando Villegas

Publicado en La Tercera, 21 de Agosto de 2010

De un fulano como yo, con edad suficiente para recibir descuentos en las farmacias y criado en la atmósfera de orden, disciplina y prolijidad espartana que reinaba -en esos años- en un hogar de clase media con ancestros europeos, no puede esperarse un instintivo sentimiento de simpatía por los "alternativos" en ninguno de sus sabores. Y por lo mismo, cuando veo fotos o videos de los locales donde residen los "okupa", se revela en mí, quizás injustamente, ese pequeño-burgués amante de una vivienda tersa, limpia, en orden y con habitantes que se den al menos una ducha diaria.

Advierto que no hablo de "pequeño-burgués" en tono peyorativo. Pese a sus numerosos defectos, el pequeño-burgués representa una figura antropológica muy por encima de los energúmenos y los reventados en todas sus variedades. Es medio cobardón, acomodaticio, oportunista y tiene por lo general ese espíritu mediocre en virtud del cual los intelectuales decimonónicos solían llamarlos, con un rictus de asco, "filisteos", pero a pesar de eso y en verdad por eso mismo son siempre los pilares de la sociedad, los que trabajan las ocho horas, pagan impuestos, observan las leyes y a veces las obedecen y roban sólo el mínimo absolutamente necesario.  

"Okupas"

Para el pequeño-burgués, categoría a la que pertenezco y pertenece el 90% de los chilenos, la imagen, entonces, del "okupa" y de los calamitosos locales donde reside y/o vive su vida, es tan sospechosa o al menos fastidiosa como la figura del "lana" o la del universitario barbudo, cabizbajo y bueno para las protestas, la del escolar balbuceante de pantalones bolsudos y medio poto al aire y toda otra forma de conducta alternativa, ya sea vaga o intensamente antisistémica. No nos gustan las conductas imprevisibles  apartadas de las convenciones y del orden, a menudo agresivas, sin respeto por nadie, la de fulanos dados al feísmo nihilista del grafiti y a mear en los neumáticos. En fin, detestamos a esos mocosos fuera de todo control parental, escolar y estatal.

Pero no hay que confundir las cosas en un solo saco de plástico negro y luego echarlo al camión del desdén, el prejuicio y la persecución. Nos guste o no, nuestra sociedad, como todas, se encamina aceleradamente a eso que los siúticos llaman multiculturalidad. Por tanto, aunque sea un hecho que es en esos medios alternativos y no en el club de Polo o en algún estadio "de colonia" donde suelen circular bomberos locos o combatientes de toda denominación y pelaje, lo cierto es que el 99,99% de los transeúntes de esas culturas paralelas, ya sean almas perdidas o no según nuestra mirada, no tienen participación en nada y de hecho se caracterizan precisamente porque en su desinterés por el sistema no participan en nada. Si acaso atentan contra alguien es contra ellos mismos, contra su futuro y su felicidad y cumplimiento personal, cosa que, por cierto, es cosa de ellos definir y experimentar.

Xenofobia

Cuidado entonces con los estigmas. El prejuicio o la sospecha pueden llegar lejos. Y sucede en todas partes. En Francia, cuna de la hermandad, igualdad y fraternidad, miles de gitanos están siendo expulsados de sus campamentos debido a ser éstos, según el gobierno, focos de corrupción, prostitución, crimen, insalubridad y de una suciedad AUN por debajo de las costumbres francesas. Puede ser parcialmente cierto, pero se les embarca y se les expulsa por medios policiales.

Estas cosas cunden muy fácil. En Alemania ya se ha atentado con fuerza letal contra inmigrantes turcos. En Italia no es buena cosa, hoy, venir de los Balcanes. En Estados Unidos, los hispanos son mirados con desdén y sospecha. En Inglaterra mejor no usar turbante, porque el Islam entero, en Europa, concita la idea de que sus fieles son terroristas. La lista es larga. ¿Queremos sumarnos a ella?
 
Pólvora negra

Si acaso no tengo inclinación por "okupas", hippies o reventados, tampoco la tengo por skin-heads del alma en busca de una figura extraña y distinta a quien golpear y culpar. Deseo, como todos, que se atrape a los responsables de los bombazos, cosa que cuando ocurra no suscitará de mí y espero que en nadie ningún sentimiento de solidaridad, pero para lograrse no parece necesario que se estigmatice a tal o cual tribu urbana por la razón de que por ella, alguna vez, han pasado o estado esas personas.

Es evidente que pudo ser así. Estos movimientos, ya sean organizados en la forma de "asociación terrorista" como los membretea la fiscalía o si son sólo grupos dispersos de media docena de pendejos cada uno, como cree un colega mío, en ambos casos se mueven por una zona gris, ambigua, donde las diferencias o distancias entre activistas de verdad y simples "ayudistas" ocasionales, anfitriones de una noche, amigos del pasado o del presente, etcétera, son difíciles de discriminar. Por lo mismo es entendible, también, que el rastrillo pase por esos lados a ver qué sale al final del recorrido, pero lo que pueda ser una necesidad policial y circunstancial no debiera convertirse en una mirada sistemática y permanente de parte de los ciudadanos.