Los marginales y la barba del hereje

May. 20 , 2011

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El 21 de mayo es una fiesta pagana de la que no podemos pasar. Es uno de los dos ritos solares más importantes del año republicano y a veces no entendemos bien de qué se trata o por qué debiera importarnos esta reunión de elite.

Todos los 21 se reúnen los sacerdotes políticos en ese templo solemne de mármol. Atorados con sus corbatas rojas, trajes de calle-oscuro y zapatos. En las tribunas, la comunidad eclesial, compuesta por clase militar, grandes comerciantes, amigos y familiares.

Afuera, gentiles y esclavos libertos, marginados de todo tipo, hacen ruido con la esperanza que sus demandas terrenas sean escuchadas por los poderosos. ¿Cuál es el rol de estos alborotadores en el rito? ¿Son marginales o esenciales?

Para entenderlo es necesario ver quienes forman parte del escenario. Mil trescientas almas poderosas llenarán el Congreso este sábado. Muchos habrán hecho lo posible por estar ahí. Coquetear con amigos de influencias, amigos de amigos, todo vale.

La prensa también estará, los antiguos trovadores. Nos prometen contar lo que pasa. Pero ellos también forman parte del poder, están ahí porque tienen legitimación para pertenecer.

Y aquí algo que a veces olvidamos. Todos están ahí legitimados para pertenecer al grupo. Esa legitimidad, ellos saben, viene de la comunidad. Su poder viene de ella, de ella, que irónicamente está fuera del templo, en la calle, al margen, como gentiles y esclavos libertos.

Es la comunidad que los empodera a través del voto, o como consumidores, o como feligreses de sus misas.

No hay otra forma, es la justificación última para las vestiduras de sus prestigiosas marcas. Políticos, prensa, empresarios y sacerdotes, se sostienen en la gran masa de ciudadanos que dicen representar, sin embargo, están afuera.

Organizada y desorganizadamente quienes les dan el poder, gritarán, llevarán pancartas, levantarán sus demandas recordándole su origen.

Cumplirán, ellos sí, el rol de hablar por el resto de la comunidad, de las necesidades reales de sus vidas cotidianas fuera de los circuitos de los ritos.

Hablarán en nombre de todos, muchas veces más allá de sus intereses particulares: contra Hidroaysen, las promesas incumplidas, el postnatal de seis meses para todos, los créditos universitarios. Se investirán de ?la voz de lo que no tienen voz?, voz que ninguno de los legítimos representantes levantará en ese momento dentro del silencioso marco.

Entre 20 y 30 mil manifestantes estarán fuera. Más de veinte veces que los que están dentro.

La idea de democracia originalmente se sostuvo por este tipo de participación, eso era la opinión pública. Ciudadanos que dejaban de actuar por los intereses particulares de sus vidas privadas.

Ellos, que nunca han ido a Aysén, que pueden no ser madres pidiendo postnatal, o pueden no tener necesariamente deudas habitacionales pero que apoyan las causas, que levantan sus demandas por el bien común, en forma pública, en un espacio público, en nombre de todos.

El primer invento democrático de la modernidad en los desechos del feudalismo se llamó régimen de opinión por este motivo, porque no importaba la decisión del rey, del alto sacerdote, ni de los funcionarios de la corona. Era la opinión de los ciudadanos la que debía prevalecer. Esta podía expresarse en manifestaciones, reuniones públicas, y luego, con la invención de la prensa, en cartas a los lectores. Este fue el ingenio y el poder de esa democracia naciente.

Hoy, las cosas se han invertido. Se nos presenta a la opinión pública sólo como aquello que miden las encuestas o lo que seleccionan los periodistas. Un residuo de poder ciudadano que se somete a la técnica y los profesionales al servicio de quienes tienen el poder de esos dispositivos.

La opinión pública verdadera quedó marginada en nuestros tiempos, fuera de los ritos republicanos y por si fuera poco, reprimida, perseguida, maltratada a punta de lumazos, detenciones ilegales y bombas lacrimógenas.

De ahí la importancia de esos miles que estarán fuera del congreso el 21 de mayo que se viene. Porque son ellos los que obstinadamente mantienen viva, y en nombre de todos, la más pura inspiración democrática. Atrás de sus pechos, el mismo aire que también se respira en las manifestaciones del medio oriente, España, Francia, Estados Unidos y Chile.

La historia se ha construido siempre desde la calle, no hay que olvidarlo, y un hombre que protesta vale más que un voto. Una señal de alerta a los que estarán con sus corbatas rojas y trajes de calle-oscuro sentados en el templo. La fuerza está allá afuera, entre esos metecos y gentiles.

La represión o el incumplimiento sistemático de las promesas de gobierno, no hace sino que agudizar las contradicciones sociales que apuran el tranco de la historia.

Ya lo dijo hace mucho un barbón inefable, aún innombrable por blasfemo de esta religión. Pero aún en esto, al menos en esto, indesmentible de su herejía.