La (a)dorada píldora de la solidaridad

Jul. 27 , 2009

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Cuando unos días atrás me tocó leer la entrevista a un tal Ignacio Zañartu en The Clinic, debo admitir que me indignó y me motivó a lanzar tres ideas que talvez el lector, en todo su derecho, considere resentidas. En mi defensa, sostendré que no es el resentimiento clasista el motor de esta columna, si lo es la estupidez de una parte considerable de lo que llamamos élite, cuyas oportunidades en materia educativa debieran hacer imposibles razonamientos presentes en el discurso del muchacho aludido. Para una mejor comprensión de la irritación que me embarga, sugiero al lector ojear el reportaje cuyo link he puesto en este mismo párrafo. Dicho esto, las tres ideas: 

Que a los hijos de la élite les da miedo el contacto con “el otro”. Cuando este talentoso joven decide preguntarse “¿por qué un hueón que vive en Estoril tiene que ir a la Plaza de Armas?” (sic) no hace más que reafirmar lo que tristemente pudo vivir y denunciar el Padre Berríos cuando criticó al alumnado de las bien catalogadas universidades “cota mil”: Sus adorables alumnos (lo sé, algunos de ellos) están encerrados en burbujas de comodidad e ignorancia de lo que sucede allá afuera, en el resto del país donde la pobreza es más que no poder comprar el ketchup o la célebre Coca Cola de los Piñera Morel. ¿Qué es lo que van a aportar estas ávidas mentes al progreso del país si en sus pensamientos existe tan odiosa y arraigada concepción del mundo? La respuesta a la elevada interrogante que Ignacio plantea, es simple: Porque vives, como muchos otros jóvenes, encerrado en una jaula de oro ¡Sal a la calle, mézclate, vive la experiencia de encontrarte con distintos, supera tus miedos, nadie va a herirte ni contagiarte la peste negra! Y porque Chile necesita que seas consciente de los problemas que lo aquejan.

Qué Ignacio no es más que un digno heredero de la prosaica élite tradicional de nuestro país. Una casta amarrete, poco generosa, poco imaginativa para buscar soluciones a los problemas país. Su visión de lo solidario (que es lo que a todos nos mueve en pro del bien común) es darle cafecito a los pobres y los trastos viejos a las parroquias para que se las den a los “necesitados”. Que eufemismo más arrogante el del pijerío chileno para referirse a sus iguales pobres. No es raro entonces, que el Techo para Chile esté lleno de mozalbetes tan cínicos como Ignacio, tan despistados respecto al bien nacional. Nunca me gustó el Techo para Chile, le reconozco algunos varios méritos, pero no me gusta, sencillamente. Esto de ir por los campamentos levantando mediaguas es la expiación caritativa de la opulencia inicua que viven dentro de las burbujas donde se criaron; creyendo, además, que los necesitan para mejorar la vida de los pobres. Hace 51 años en La Victoria, los pobres de este país tomaron lo que por derecho les correspondía. La dignidad de habitar la ciudad. Partieron con mediaguas, como en muchas otras poblaciones de Chile que los imitaron, y con esfuerzo hoy pueden decir que nadie (y menos ningún patroncito que los tratara como brutos a los que ayudar) les vino con limosnas caritativas. Por añadidura, nos mostraron que es posible pensar políticas públicas que no consideren a los pobres sólo como depositarios de la ayuda “generosa”, sino deben ser actores decisores de su propio futuro y con su propio esfuerzo. Siguiendo mi argumento, la campaña del Techo en pos de llegar al Bicentenario sin campamentos es algo que, camuflada en solidaridad, esconde el deseo de borrar cualquier cosa que a la élite nacional les recuerde que no viven en el añorado primer mundo. Como vieja es la ambición, ya Benjamín Vicuña Mackenna aborrecía a los salvajes de la periferia de su Santiago afrancesadito a là Beaux Arts, se lo echaban a perder, se lo afeaban. Los de hoy, no soportan que las callampas les ensucien la capital de rascacielos y suburbios agringados.

3.      Que estar lejos (geográfica y simbólicamente) le ha costado a la élite separarse de los valores de la sociedad. Es muy lógico que si los hijos de la élite no bajan de Estoril, no sean capaces de entender ciertos procesos y tendencias valóricas que se dan a lo ancho de la trama social. Que no puedan comprender, por ejemplo, porqué es necesaria la entrega de la píldora en consultorios de manera gratuita y sin supervisión de los padres. Ésta, sumada a otros atropellos a la libertad individual de la que nuestra sociedad está cada día más sedienta, son el paroxismo de la caridad del Techo: Asumir a los pobres casi como interdictos, de los que hacerse cargo incluso moralmente, metiéndose en sus camas y hasta en sus cuerpos. Dotados de evidencias tan escasas como espurias (contra la píldora, el condón y hasta las T de cobre), amenazan con penas del infierno a quienes más necesitan de la planificación familiar. Pienso que el gran milagro no es ser padres, sino decidir cuándo y cómo, y ese milagro debe estar consagrado también para los pobres, quienes son los que más sufren para sacar adelante cada nueva criatura, en condiciones que nuestra élite siquiera es capaz de imaginar. Ellos, están en su pedazo de primer mundo.  

Ay, Padre Berríos, no sabe cuánto entiendo que decidiera irse a África, si en su rebaño hay ovejas como el tal Ignacio. Me habría gustado más que se quedara en Chile para lograr que casos como el de este joven sean cada vez menos, pero insisto, lo entiendo.