Cristian Leyton Salas

Las amenazas esgrimidas, de tanto en tanto, desde la isla en cuanto a que si sus demandas no son escuchadas adoptaran la vía de la secesión de Chile son, más que un clamor popular y de corte nacionalista pascuense, un medio de presión hacia La Moneda. También son el resultado de un problemática de rivalidad interna entre dos sectores "rapa nuis" que iniciaron una lucha por el control politico de la poblacion isleña.

Señalemoslo: la amenaza independentista es un “medio de acción político” que tiene como fin último lograr revertir la implantación de una distribución territorial “privatizada” de la tierra en desmedro de la colectiva. A partir de esta demanda de carácter histórico se ha generado una cascada de otras que sí tienen una naturaleza de corte étnica, como es el impedimento de un libre transito y residencia en la Isla de los chilenos continentales. Un punto que lesiona y viola claramente el espíritu y el cuerpo de la Constitución chilena, por lo tanto inaceptable.

El Estado chileno ha cometido una serie de faltas históricas que pueden y deben ser subsanadas.  En 1917 se sientan las bases para el impase actual con la toma de control de este territorio chileno insular por parte de la Armada. La ley  3.220 se erige como el segundo error al establecerse la prohibición de los habitantes pascuenses de abandonar la Isla, le seguirán otro como el decreto n°946  de 1929 que inscribe en el conservador de Bienes Raíces de Valparaíso la propiedad Fiscal de Isla de Pascua. Derechos básicos del pueblo rapa nui son claramente traspasados. Los abusos se cristalizan con la Compañía Explotadora de Isla de Pascua que tomara el control de facto de este territorio insular. Un paso relevante en la buena dirección fue la ley 19.253 que inicia un proceso lento pero progresivo de restitución de tierras. El actual Estado chileno reconoce la necesidad de mantener este curso de acción, siempre respetando la institucionalidad vigente.

Un punto central es comprender porque razón las reivindicaciones  proindependentistas no tienen un asidero práctico: la Isla no podría autoabastecerse.  Si bien la Isla de Pascua forma parte en términos geopolíticos y geográficos de la Polinesia, constituyendo la sección extremo oriental de ella, dicho espacio está por esencia fragmentado en diferentes territorios soberanos insulares. Los unos responden a la soberanía neozelandesa, otros a la francesa, unos a la Britania y otros a la estadounidense. Una de ellas a la chilena. Ningún territorio “polinésico” constituye una forma estatal independiente ni soberana. La estructura económica, comercial, social y política de dichas islas las hace necesitar de un nexo directo con metrópolis.

Se desprende de las declaraciones de los diferentes dirigentes pascuenses en pugna una amenaza instrumental de independencia.

En este sentido, se hace alusión a conformar un espacio común polinésico, buscar adherirse a la Polinesia Francesa o en su defecto, en un Estado unitario. En términos reales y concretos, y tal como lo señaló en su momento el máximo jefe del Consejo de Ancianos de Pascua, Alberto Hotus: "Esta isla sería un desastre. ...aquí no había más que caminos de barro. Gracias al gobierno de Chile esto es otra cosa, les debemos todo lo que somos".  No estamos hablando de la Polinesie Francaise con una población estimada de 260 mil almas, sino que de una isla que es el “ombligo del mundo” conformada por cerca de 3.800 personas. En términos efectivos, y por su naturaleza insular, aislada, necesita imperiosamente un nexo eficiente con Chile continental. El Estado chileno debe reaccionar.

Un aspecto político que puede ayudarnos a comprender esta amenaza velada está dado por la acérrima disputa en la representatividad de la etnia rapa nui frente al continente. El "Parlamento Rapa Nui", agrupación étnica radicalizada se enfrenta  al "Consejo de Ancianos, una agrupación moderada. La rivalidad naciente entre ambos segmentos está llevándolos a instrumentalizar temáticas de afirmación étnica como es el de la inmigración a la isla .por parte de continentales chilenos-, así como el tema de la independencia. Para el primero forma parte de una estrategia de posicionamiento político ante la comunidad, mientras que para el otro un medio de presión hacia el Estado Chileno.