Sociología de la Educación: Pierre Bourdieu II

By Andrea Precht Gandarillas

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Frente a la columna de ayer sobre Pierre Bourdieu  los lectores reaccionaron rápido.

 Algunos generosamente compartieron material para la profundización del tema.

Otros reflexionaron sobre la perspectiva de este sociólogo.

Otros tantos me llamaron al orden por mi horrorosa ortografía y frivolidad (Lo  siento, soy impenitente, sigo encontrando que Bourdieu es buen mozo).

Creo que vale la pena volver y leer varios de esos “post”, entre ellos el de Mario Waissbluth (Educación 2020) y de  “Luis” quienes aportan interesantes miradas sobre la tesis de este autor. ¡Gracias a todos!

Al respecto quisiera contarles lo siguiente:

La primera vez que mis profesoras en el pre grado me presentaron la teoría de la reproducción, teoría que plantea que la institución escolar contribuye a reproducir la desigual distribución del capital cultural, malentendí que la escuela reproducía la estructura social sin dejar posibilidad alguna para el cambio y la transformación.

De joven me acerqué Bourdieu como si su tesis fuese un algoritmo totalizante que explicaba el fracaso de la escuela. Todo lo que quedaba decir era: Ok, no hay nada que se pueda hacer, bajemos la cortina.

Gracias a Dios las primeras lecturas no son las últimas ¿no?

El problema que estudia Bourdieu es el por qué la escuela, en vez de democratizar, perpetúa la desigualdad y las diferencias sociales. Esto no para verle como una situación natural, evidente e infranqueable , sino como una creación social sujeta de ser transformada.

He estado en colegios ABC1 y he escuchado a profesores decir a sus estudiantes: “cuando Uds. dirijan este país…” o contestarles “Creen que porque su papi paga pueden tratarme como su empleado"

He ido a liceos altamente vulnerables. En ellos algunos docentes me plantean que, dada la situación de pobreza, a los estudiantes "Hay que puro quererlos". Implicando que no vale la pena, o no se puede, enseñar. Más violento aún: "Con desasnarlos basta"

[Para los perseguidos del
mundo: No, no estoy diciendo que todos los docentes sean así ¿ok?]

Con estos comentarios ambos grupos de docentes hacen lo mismo:

Naturalizan la posición social de sus estudiantes. Equivale a decir, como en uno de los ejemplos, es evidente que desde tu lugar social vas a dirigir el país y, por tanto, me trates hoy con prepotencia pues mi status es menor al que tu tendrás.

Así mismo, y siguiendo con el ejemplo, se valida el atesoramiento de mayor o menor capital cultural, atribuyendo la posesión de este a causas naturales, casi como si se dijera: “Como te es imposible aprender , sólo puedo ayudarte para que no seas un
asno”.

Con independencia de si trabajan en colegios británicos en
el barrio alto o en liceo con número en un sector de extrema pobreza, los
profesores y el resto del sistema escolar, tienen el poder de poner atajo y
disminuir las prácticas reproductoras en su entorno. Para ello se ha de ejercer una
sana sospecha respecto de sus propias prácticas y discursos institucionales convirtiendo
a las escuelas en maravillosos espacios de aprendizaje y transformación social
de su comunidad.

Es el mismo Bourdieu, quien nos
recuerda que es

“Porque conocemos las leyes de la reproducción  es por lo que tenemos alguna
oportunidad de minimizar la acción reproductora de la institución escolar”*

 *Bourdieu P (2003), Entrevista sobre la Educación, en Capital Cultural, Escuela y Espacio Social Buenos Aires XXI

PD: ... y para que quede en acta: Gracias Cristián S. por señalarme el link a los videos de Bourdieu. (Nunca se es demasiado precavida)