Irán:30 años de la revolución islámica
Feb. 24 , 2009
Hace 30 años, el mundo observó con sorpresa y no poca aprensión, el súbito derrumbe de la monarquía iraní del último Sha de Persia, Mohammad Reza Pahlevi, y su remplazo en pocas semanas por la República Islámica de Irán, bajo el liderazgo de un clérigo que había pasado casi 15 años en el exilio, el ayatolá Jomeini. Con ello, el impulso modernizador y la cercanía con occidente del depuesto monarca -cuyo gobierno, sin duda, cometió graves errores y abusos- quedaron atrás y comenzó un período que muchos analistas consideran marcado por la emergencia del islamismo como fuerza política, con respaldo de Teherán.
El nuevo régimen, que hizo de la religión el centro de la vida pública y que puso en manos del clero islámico prácticamente todos los resortes del poder, asumió rápidamente una inflexible postura antioccidental, en especial antinorteamericana. Esta actitud recrudeció con el episodio de la toma de 52 rehenes en la embajada estadounidense en Teherán en octubre del 79, quienes permanecieron detenidos por 444 días en represalia por la decisión de EEUU de darle asilo al Sha. De esa fecha datan sanciones impuestas por Washington que siguen vigentes hoy, así como una política de la Casa Blanca encaminada a aislar en lo posible al nuevo gobierno de Teherán.
El gobierno de Jomeini, quien falleció en 1989, se caracterizó por los intentos de exportar su interpretación fundamentalista del Islam, por la vía de apoyo político, económico y logístico a grupos radicales embarcados en acciones o terroristas en contra de blancos asociados al "sionismo". Este calificativo abarca mucho más que la acérrima hostilidad del régimen hacia Israel e incluye todo lo que sea susceptible de representar los intereses y los valores de una civilización occidental que la revolución iraní estimaba -y en gran medida, continúa estimando- "corrupta", "viciada" y "decadente".
La demonización de todo lo occidental -desde los sistemas políticos y valóricos, pasando por la música y la ropa, hasta las costumbres cotidianas (como tomar de la mano a la pareja, usar maquillaje o vestir jeans)- y la conflictiva actuación de Irán en la arena internacional fueron acompañadas de un discurso nacionalista y, a la vez, de reivindicación social que prometió abordar las muchas carencias del pueblo iraní.
Hoy, sin embargo, el Estado es tan dependiente como antaño del ingreso petrolero -Irán tiene 10% de las reservas del mundo y es el cuarto mayor productor-, lo que pone un signo de interrogación sobre el efecto que tendrá en su economía la baja de los precios del crudo y, también, sobre lo que eso significará para la elección presidencial de junio próximo. Sobre todo considerando que la inflación de 25% y el elevado desempleo golpean particularmente a los menores de 30 años, que representan dos tercios de la población y que no tienen una vinculación directa con la revolución o la figura del Sha. Ese segmento de la población no es el único, por lo demás, que según analistas vive frustrado por su conciencia de la prosperidad en sociedades más abiertas.
El actual gobierno de Irán, con su insistencia en la desaparición física del Estado de Israel y un programa nuclear que es visto con recelo en muchas capitales, sigue siendo un actor internacional impredecible y, por ende, complejo de tratar en el terreno diplomático. La disposición a un mayor diálogo, manifestada por el nuevo gobierno de EEUU, no produjo una respuesta en el mismo tono, pues Teherán ha planteado condiciones y enviado señales que dificultan ese paso.
La Revolución Islámica de 1979 fue un hito histórico que, para muchos, cambió el mapa geopolítico mundial a partir de una visión teocrática militante y radical, tanto de la sociedad iraní como de las relaciones internacionales. Tres décadas después, el legado de ese proceso es confuso en lo doméstico, pero sigue siendo materia de roces, o incluso de crisis, en el ámbito internacional.
